امروز : يكشنبه, 6 اسفند 1396 - ۹ جمادی الثانی ۱٤۳۹
خانه :: مقتل


روایت شهادت محمد و عون بن عبدالله ( فرزندان عبدالله بن جعفر و حضرت زینب) در کتب مختلف مقتل

درباره : حضرت عون ومحمد بن عبدالله (ع)
منبع : ارشاد ج2 ص 107، اعلام الوری ص 465، مثیر الأحزان ص 68، بحارالانوار ج 45 ص 34 ؛ جلاء العیون ص 674، نفس المهموم ص 287

ارشاد شیخ مفید : و عبد اللَّه بن قطبه طائى (از لشكر عمر بن سعد) بعون پسر عبد اللَّه بن جعفر حمله كرد و او را بكشت. و عامر بن نهشل تميمى بفرزند ديگر عبد اللَّه بن جعفر (يعنى) محمد حمله كرده او را بكشت. .

متن عربی روایت: وَ حَمَلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قُطَبَةَ الطَّائِيُّ عَلَى عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَتَلَهُ. وَ حَمَلَ عَامِرُ بْنُ نَهْشَلٍ التَّيْمِيُّ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَتَلَهُ. ارشاد ج2 ص 107،


**********************************************************

اعلام الوری مرحوم طبرسی : بعد از اين عبد اللَّه بن قطبه به عون بن عبد اللَّه بن جعفر حمله كرد و او را شهيد نمود، و عامر بن نهشل تميمى به محمّد بن عبد اللَّه بن جعفر روى آورد و او را شهيد كرد،

متن عربی روایت:  وَ حَمَلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قُطْبَةَ الطَّائِيُّ عَلَى عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع فَقَتَلَهُ. وَ حَمَلَ عَامِرُ بْنُ نَهْشَلٍ التَّمِيمِيُّ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع فَقَتَلَهُ.اعلام الوری ص 465،

**********************************************************

بحار الأنوار علامه مجلسی : بعد از عبد الرحمن محمّد بن عبد اللَّه بن جعفر ابن ابى طالب براى جهاد خروج كرد و اين رجز را ميخواند:

نشْكُو اِلَى اللّهِ مِنَ الْعُدْوان             قِتالَ قَوْمٍ في الرَّدى عُميانٍ

قَدْ تَرکوا مَعالِمَ الْقُرْآنِ             وَ مُحْكَمَ التَّنْزيل وَ التّبْيانِ

وَ اَظْهَرُوا الْكُفْرِ مَعَ الّطغْيانِ

1- يعنى ما از دست دشمنان بخدا شكايت مى‏كنيم. با گروهى كارزار مى‏نمايم كه كوركورانه در راه پست مى‏روند 2- آنان دستورات قرآن و بيان آن را ترك كرده‏اند و آيات محكمه قرآن و بيان آن را از دست داده‏اند.

كفر را با طغيان و سركشى ظاهر نموده‏اند. سپس جنگيد تا تعداد ده نفر از لشكر دشمن را كشت و عامر بن نهشل تميمى او را شهيد نمود.

بعد از محمّد بن عبد اللَّه عون بن عبد اللَّه بن جعفر عليه السلام براى جهاد در راه خدا خروج كرد و اين رجز را خواند:

        1ـ اِنْ تُنْكِرونى فَاَنَا ابْنُ جَعْفَرٍ             شَهيدِ صِدْقٍ فىِ اْلجِنانِ اَزهَرٍ

         2ـ يَطيُر فيها بِجَناحٍ اَخْضَرٍ             كَفى بِهَذا شَرَفاً في الْمحشَرِ

1- يعنى اگر مرا نمى‏شناسيد من از نسل جعفر هستم كه شهيد صداقت و راستى شد و در بهشت با دو بال سبز پرواز مى‏كند و يك چنين افتخار در محشر براى ما كافى خواهد بود. وى همچنان كارزار كرد تا تعداد سه سوار و- 18- نفر پياده را از لشكر كفر به دوزخ روانه كرد. سپس عبد اللَّه بن بطه طائى او را شهيد كرد.

ابو الفرج ميگويد: عبد اللَّه بن قطنه تيهانى عون را كشت. عبيد اللَّه بن- عبد اللَّه بن جعفر بن ابى طالب هم در كربلا با امام حسين شهيد شد.

متن عربی روایت: ثم قالوا و خرج من بعده محمد بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب و هو يقول‏

نشْكُو اِلَى اللّهِ مِنَ الْعُدْوان             قِتالَ قَوْمٍ في الرَّدى عُميانٍ

قَدْ تَرکوا مَعالِمَ الْقُرْآنِ             وَ مُحْكَمَ التَّنْزيل وَ التّبْيانِ

وَ اَظْهَرُوا الْكُفْرِ مَعَ الّطغْيانِ

 ثم قاتل حتى قتل عشرة أنفس ثم قتله عامر بن نهشل التميمي.

ثم خرج من بعده عون بن عبد الله بن جعفر و هو يقول‏

         اِنْ تُنْكِرونى فَاَنَا ابْنُ جَعْفَرٍ             شَهيدِ صِدْقٍ فىِ اْلجِنانِ اَزهَرٍ

          يَطيُر فيها بِجَناحٍ اَخْضَرٍ             كَفى بِهَذا شَرَفاً في الْمحشَرِ

ثم قاتل حتى قتل من القوم ثلاثة فوارس و ثمانية عشر راجلا ثم قتله عبد الله بن بطة الطائي.

قال أبو الفرج بعد ذكر قتل محمد و عون و إن عونا قتله عبد الله بن قطنة التيهاني  بحارالانوار ج 45 ص 34 ؛

**********************************************************

نفس المهموم شیخ عباس قمی : ديگر از شهداى اهل بيت عون بن عبد اللّه بن جعفر (رض) است‏

 (طبرى) مردم از همه سوى آنها را فرو گرفتند و عبد اللّه بن قطبه طائى به نهانى بر عون بن عبد اللّه بن جعفر بن ابى طالب تاخت و او را شهيد كرد.

و در مناقب است كه بيرون آمد و مى‏گفت:

         اِنْ تُنْكِرونى فَاَنَا ابْنُ جَعْفَرٍ             شَهيدِ صِدْقٍ فىِ اْلجِنانِ اَزهَرٍ

          يَطيُر فيها بِجَناحٍ اَخْضَرٍ             كَفى بِهَذا شَرَفاً في الْمحشَرِ

پس سه سوار و هيجده پياده را بكشت و عبد اللّه بن قطبه طائى او را شهيد كرد.

ابو الفرج گفت: مادرش زينب عقيله دختر على بن ابى طالب عليه السّلام و مادرش فاطمه- سلام اللّه عليها- دختر رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم است و سليمان بن قته در اين ابيات او را خواسته است:

وَ انْدُبى إ نْ بَكَيْتِ عَوْنا اَخاهُ                  لَيْسَ فيما يَنوُبُهُمْ بخَذُولٍ

فَلَعَمْرى لَقَدْ اُصيبَ ذَوُو الْقُرْبى                فَبَكى عَلَى الْمُصابِ الطَّويِل

مؤلف گويد: عبد اللّه بن جعفر دو پسر داشت عون نام يكى عون اكبر و ديگرى عون اصغر و يكى مادرش زينب عليها السّلام است و ديگرى جماعه (جمانه) دختر مسيّب بن نجبه فزارى و مورّخان را خلاف است در آنكه با حسين عليه السّلام كشته شد كدام است و چنان مى‏نمايد كه مقتول در طفّ عون اكبر فرزند زينب- سلام اللّه عليها- است و عون اصغر در حرّه واقم كشته شد و او را مسرف بن عقبه ملعون بكشت و اين را ابو الفرج گفته است.

ديگر از شهداى اهل بيت محمّد بن عبد اللّه بن جعفر (رض) است‏.  (طبرى) و عامر بن نهشل تيمى بر محمد بن عبد اللّه بن جعفر بن ابى طالب عليه السّلام تاخت و او را بكشت.

(ابو الفرج) مادرش خوصاء بنت حفص از بنى بكر بن وائل است و سليمان بن قته در اين اشعار او را خواست:

وَسَمِىُّ النَّبِىِّ غُودِرَ فيهِمْ            قَدْ عَلَوْهُ بِصارِمٍ مَصْقُول

فَاِذا ما بَكيتُ عَيْنى فَجودى             بِدُموُعٍ تَسيلُ كُلَّ مَسيْلٍ

و در مناقب است كه او بيرون آمد به جنگ و مى‏خواند:

أشْكُو اِلَى اللّهِ مِنَ الْعُدْوان             فِعالَ قَوْمٍ في الرَّدى عُميانٍ

قَدْ بَدَّلُوا مَعالِمَ الْقُرْآنِ             وَ مُحْكَمَ التَّنْزيل وَ التّبْيانِ

وَ اَظْهَرُوا الْكُفْرِ مَعَ الّطغْيانِ

پس ده نفر را بكشت و عامر بن نهشل تيمى او را شهيد كرد. و ابو الفرج گفته است كه: پس از او برادر پدر و مادرى او عبيد الله بن جعفر شهيد شد و روايت شده است كه: عبيد الله مذكور را بشر بن حويطر قانصى شهيد كرد.

متن عربی روایت: (و منهم عون بن عبد اللّه بن جعفر رضي اللّه عنه) قال الطبري: فاعتورهم الناس من كل جانب، فحمل عبد اللّه بن قطبة الطائي ثم النبهاني على عون بن عبد اللّه بن جعفر بن أبي طالب فقتله. و في المناقب أنه برز قائلا:

         اِنْ تُنْكِرونى فَاَنَا ابْنُ جَعْفَرٍ             شَهيدِ صِدْقٍ فىِ اْلجِنانِ اَزهَرٍ

          يَطيُر فيها بِجَناحٍ اَخْضَرٍ             كَفى بِهَذا شَرَفاً في الْمحشَرِ

 فقتل ثلاثة فوارس و ثمانية عشر راجلا قتله عبد اللّه بن قطبة الطائي انتهى

قال أبو الفرج: و أمه زينب العقيلة بنت علي بن أبي طالب عليه السلام،

و أمها فاطمة بنت رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و إياه عنى سليمان بن قبة بقوله:

وَ انْدُبى إ نْ بَكَيْتِ عَوْنا اَخاهُ                  لَيْسَ فيما يَنوُبُهُمْ بخَذُولٍ

فَلَعَمْرى لَقَدْ اُصيبَ ذَوُو الْقُرْبى                فَبَكى عَلَى الْمُصابِ الطَّويِل

و العقيلة هي التي روى ابن عباس عنها كلام فاطمة عليها السلام في فدك فقال: حدثتني عقيلتنا زينب بنت علي عليهما السلام.

أقول: ينبغي أن يعلم أنه كان لعبد اللّه بن جعفر ابنان مسميان بهذا الاسم عون الأكبر و عون الأصغر، أحدهما أمه زينب العقيلة سلام اللّه عليها و ثانيهما أمه جماعة (جمانة خ ل) بنت المسيب بن نجبة الفزاري. و اختلفت كلمات المؤرخين في الذي قتل مع الحسين عليه السلام، و الظاهر أن المقتول بالطف هو الأكبر ابن زينب سلام اللّه عليها، و الأصغر قتل يوم حرة واقم، قتله أصحاب مسرف بن عقبة الملعون. قاله أبو الفرج .

 (و منهم محمد بن عبد اللّه بن جعفر رضي اللّه عنهم) و حمل عامر بن نهشل التيمي على محمد بن عبد اللّه بن جعفر بن أبي طالب عليهم السلام فقتله  و أمه الخوصاء بنت حفصة من بني بكر بن وائل و إياه عنى سليمان بن قبة بقوله:

وَسَمِىُّ النَّبِىِّ غُودِرَ فيهِمْ            قَدْ عَلَوْهُ بِصارِمٍ مَصْقُول

فَاِذا ما بَكيتُ عَيْنى فَجودى             بِدُموُعٍ تَسيلُ كُلَّ مَسيْلٍ

 و في المناقب أنه برز و هو ينشد:

         أشْكُو اِلَى اللّهِ مِنَ الْعُدْوان             فِعالَ قَوْمٍ في الرَّدى عُميانٍ

          قَدْ بَدَّلُوا مَعالِمَ الْقُرْآنِ             وَ مُحْكَمَ التَّنْزيل وَ التّبْيانِ

          و أظهروا الكفر مع الطغيان‏

 فقتل عشرة أنفس قتله عامر بن نهشل التيمي (التميمي خ ل)

و ذكر أبو الفرج: انه قتل بعده أخوه لأمه و أبيه عبيد اللّه بن عبد اللّه بن جعفر  و في المناقب: و روي أن عبيد اللّه بن عبد اللّه أخاه قتله بشر بن حويطر القانصي‏ . نفس المهموم ص 287

**********************************************************

جلاءالعیون علامه مجلسی :چون نوبت به اولاد جعفر طيّار رسيد، اوّل محمّد پسر عبد اللَّه بن جعفر، قدم شجاعت در ميدان سعادت نهاد و ده نفر از آن اشقيا را به جهنّم فرستاد، و به تيغ عامر بن نهشل تميمى شربت شهادت نوشيد، پس عون برادر بزرگ او به معركه در آمد و سه سوار و هيجده پياده را زهر ممات چشانيد، و به تيغ عبد اللَّه بن بطّه شهد شهادت نوشيد. به روايتى ديگر: عبد اللَّه برادر ايشان نيز در آن صحرا به درجه شهادت رسيد .  جلاء العیون ص 674،

**********************************************************

منتهی آمال شیخ عباس قمی : محمّدبن عبداللّه بن جعفررضى اللّه عنهم  به مبارزت بيرون شد و اين رجز خواند:

أشْكُو اِلَى اللّهِ مِنَ الْعُدْوان             فِعالَ قَوْمٍ في الرَّدى عُميانٍ

قَدْ بَدَّلُوا مَعالِمَ الْقُرْآنِ             وَ مُحْكَمَ التَّنْزيل وَ التّبْيانِ

وَ اَظْهَرُوا الْكُفْرِ مَعَ الّطغْيانِ

پس ده نفر را به خاك هلاك افكند، پس عامربن نَهْشَل تميمى او را شهيد كرد. ابوالفرج گفته كه مادرش خَوْصا بنت حفصه از بكربن وائل است ، و سليمان بن قِتّه اشاره به شهادت او كرده در مرثيه خود كه گفته :

وَسَمِىُّ النَّبِىِّ غُودِرَ فيهِمْ            قَدْ عَلَوْهُ بِصارِمٍ مَصْقُول

فَاِذا ما بَكيتُ عَيْنى فَجودى             بِدُموُعٍ تَسيلُ كُلَّ مَسيْلٍ

بعد از محمد؛ عون بن عبداللّه بن جعفر رضى اللّه عنه عازم جنگ شد

قالَ الَّطَبَرى : فَاعْتَوَرَهُمُ النّاسُ مِنْ كُلِّ جانِبٍ فَحَمَلَ عَبْدُاللّهِ بْنِ قُطْنَةِ الطّايىّ ثُمَّ النَّبْهانىّ عَلى عَوْنِ بْنِ عبداللّه بن جَعْفَرِ بْنِ اَبى طالِبٍ (رضى اللّه عنهم) و در (مناقب)  است كه عون به مبارزت بيرون شد و آغاز جدال كرد و اين رجز خواند:

         اِنْ تُنْكِرونى فَاَنَا ابْنُ جَعْفَرٍ             شَهيدِ صِدْقٍ فىِ اْلجِنانِ اَزهَرٍ

          يَطيُر فيها بِجَناحٍ اَخْضَرٍ             كَفى بِهَذا شَرَفاً في الْمحشَرِ

پس قتال كرد و سه تن سوار و هيجده تن از پيادگان از مركب حيات پياده كرد، آخر الا مر به دست عبداللّه بن قُطْنَه شهيد گرديد. ابوالفرج گفته كه مادرش زينب عقيله دختر اميرالمؤ منين عليه السّلام بنت فاطمه بنت رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلّم مى باشد، و سليمان بن قتَّه به او اشاره كرده در قول خود:

وَ انْدُبى إ نْ بَكَيْتِ عَوْنا اَخاهُ                  لَيْسَ فيما يَنوُبُهُمْ بخَذُولٍ

فَلَعَمْرى لَقَدْ اُصيبَ ذَوُو الْقُرْبى                فَبَكى عَلَى الْمُصابِ الطَّويِل

(و فى الزّيارة الّتى زارَبِهَا اْلمُرْتَضى عَلَم اْلهُدى رحمه اللّه) السَّلامُ عَلَيْكَ ياعَوْنَ عَبْدِاللّهِ بْنَ جَعْفَرِ بْنِ اَبى طالب ، السّلامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ النّاشى فى حِجْرِ رَسُولِ اللّهِ صلى اللّه عليه و آله و سلّم و الْمُقْتَدي بِاَخْلاقِ رَسُولِ اللّهِ وَ الذاَّبِّ عَنْ حَريمِ رَسُولِ اللّهِ صَبِيّاً وَالذّاَّئدِ عَنْ حَرَمِ رَسُولِ اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلّم مُباشِراً للِحُتوُفِ مُجاهِداً بالسُّيُوفِ قَبْلَ اَنْ يَقْوِىَ جِسْمُهُ وَ يَشْتَدَّ عَظْمُهَ يَبْلُغَ اَشُدَّهُ(اِلى اَنْ قالَ) فَتَقَرَّبْتَ وَ المنايا دانِيَهٌ وَ زَحَفْتَ وَ النَّفسُ مُطمْئِنَّةٌ طَيِّبَةٌ تَلْقى بِوْجْهِكَ بَوادِرَ السِّهامِ وَ تُباشْرُ بمُهْجَتِكَ حَدَّ اْلحِسامِ حَتَّى وَفَدْتَ اِلَى اللّهِ تَعالى بِاحْسَنِ عَمَلِ الخ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مثیر الأحزان ابن نما حلی : آن گاه «عون»، فرزند ارجمند «عبد اللَّه بن جعفر» به ميدان آمد.  [او كه از دامان قهرمان پرور مادر ارجمندى چون زينب قامت برافراشته بود، با اين سروده حماسه ساز گام به ميدان جهاد و دفاع نهاد:

         ان تنكرونى فأنا ابن جعفر             شهيد صدق في الجنان ازهر

 اگر مرا نمى‏شناسيد، بدانيد من «عون» هستم، فرزند جعفر؛ همان شهيد راستين و سرافرازى كه در بهشت پرطراوت و زيباى خداست و در آن با دو بال سبز رنگ پرواز مى‏كند و در اين جهان و سراى آخرت همين افتخار مرا بسنده است.

او كه از سويى از نياى شجاعش جعفر طيار ، نشان داشت و از دگر سو از داييهاى گرانقدرش حضرت حسن و حسين، از خود رشادتها به نمايش گذاشت‏] و سرانجام با يورش ظالمانه عنصر پليدى به نام «عبد اللَّه طايى» به شرف شهادت نايل آمد.

متن عربی روایت: و حمل عبد الله بن قطبة الطائي على عون بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب فقتله. و شد عثمان بن خالد الهمداني على عبد الرحمن بن عقيل بن أبي طالب‏ فقتله. و رمى عبد الله بن عقبة أبا بكر بن الحسن بن علي بن أبي طالب فقتله.

تذکر مهم: جنانچه که در روایات دیگر شهدای کربلا هم متذکر شدیم همانگونه که در بالا و در مقایسۀ متن عربی و ترجمه کتاب مثیر الاحزان مشاهده فرمودید ترجمه کتاب مثیر الاحزان بصورت محتوایی و ترجمۀ آزاد است و بعضا مترجم محترم حفظ امانت نیز نکرده است

نکته: روایت مبارزه و شهادت این دو بزرگوار در کتب لهوف، کشف الغمه؛ روضة الواعظین، اخبار الطوال و     و بعضی دیگر از کتب معتبر نیامده است.